hallo susi, nein ich bin noch nicht lange da, dieses forum war wohl für längere zeit geschlossen. ich habe immer wieder mal reingeschaut. und vor 2 tagen war es dann wieder geöffnet. ich weiß auch nicht wie lange es das forum schon gibt. habe nur ab und zu mal nachgesehen ob es von nai auch ein forum gibt, da ich die zeitschrift  aboniert habe. ja ich würde dir gerne meine email adresse geben. weiß aber nicht wie?????

grüße susanna

Hallo Susanna,

erst mal etwas zu den Söhnen, aber vielleicht findet sich doch noch jemand, der sich deiner anderen Frage erbarmt...

http://www.hagalil.com/archiv/2005/01/rabinovici.htm

 "Der Kluge ist bei ihm ein gelehriger, durchgeistigter Jeschiwe-Bocher, der die Schriften kennt, der Naive ist hingegen ein plumper Feistling in traditioneller Tracht und Gebetsschal, derjenige der keine Fragen stellen kann ist ein einfacher Proletarier ohne Kippa, der Böse aber ist der Prototyp des Assimilanten im schlechtesten Sinne des Wortes. Er trägt hohe Lederstiefel mit Sporen, Reithosen, raucht eine Zigarre. Er steht da wie ein eitler Geck, der nichts mehr mit dem Judentum zu tun hat und nichts mehr damit zu tun haben will."

DANKE Frank beste grüße susanna

hallo frank, ich habe mich auch schon gewundert,warum mir keiner die fragen beantwortet. woher weißt du das alles , hast du es aus dem internet. oder bist du mit pessach vertraut. weißt natürlich kann man alles nachlesen. aber ich habe es immer lieber , wenn es mir jemand mit seinen eigenen worten beschreibt. wenn man alles immer nur nachliest. dann kann können wir uns ja alle bald anschweigen. also vielen dank und bis bald susanna

Hallo Susanna,

vielleicht noch etwas zu dem Afikoman, falls manche dieses nicht verstehen aus der Wikipedia.org:

Afikoman (hebräische Sprache: das אפיקומן, basiert auf Griechen, epikomen oder das epikomion und bedeuten „das, das kommt, nachdem“ oder „Nachtisch“) ein Stück von Matzah ist, der in den Anfangsstadien des Passahfests Seder versteckt wird und nach der festlichen Mahlzeit gegessen.

Das afikoman zu verstecken ist eine Art Spiel eingeführt, um die Kinder am seder wach zu halten während des Abends. Die Kinder „stehlen“ das Stück von Matzah, normalerweise eingewickelt in einer Serviette und finden ein Versteck für es bis nach die Mahlzeit. Wenn die Zeit kommt, sie zu essen, bittet die Person, die das seder führt, die Kinder, es, als Ausgleich für einen kleinen Preis zurück zu geben, weil das seder nicht ohne es wieder aufgenommen werden kann.

Vorbereitung

Das afikoman wird während des vierten Teils des Seder, Yachatz vorbereitet. Während dieses Rituals nimmt der Führer des Seder das mittlere Stück von Matzo heraus vom Stapel vollständigen matzot drei auf der Seder Tabelle. Er bricht den Matzo in zwei, bringt das kleinere Stück zum Stapel zurück und beiseite setzt das größere während Tzafun später gegessen zu werden Stück, („versteckt worden“, das elfte Teil des seder, das sofort der Hauptmahlzeit folgt). Dieses ist das afikoman, das in einer Serviette eingewickelt wird, bevor man versteckt wird.

Deutungen

Die afikoman Gewohnheit wird auf verschiedene Arten erklärt. Einige sagen, dass es die Sklavenmentalität der Israelite in altem Ägypten gedenkt. Kommt von, nicht, wissend, wo seine folgende Mahlzeit, versteckt ein Sklave wegteil seiner Nahrung, um später zu essen. Eine andere Deutung ist dass die afikoman Rückrufe die Armut der Juden in Ägypten. Wie die Armen aßen sie immer nur ein Stück Brot, nie ein vollständiges Laib. Entsprechend einer Erklärung ist das mittlere matza in zwei Stücke gebrochen, um das Brot des Kummers zu symbolisieren, das die Juden in Ägypten gegen das Brot der Freiheit nach dem Exodus aßen. Entsprechend anderen erinnert an die Spaltung des matza die Spaltung des Roten Meers.

das afikoman essend

Nachdem man die festliche Mahlzeit gegessen hat, werden Stücke vom afikoman auf jeden Gast verteilt. Wenn es viele gibt, können zusätzliche Stücke addiert werden.

Das Halakha schreibt vor, dass ein Olive-sortiertes Stück von Matzo gegessen wird, um das mitzvah des Essens das afikoman zu erfüllen. Viele Leute essen ein zusätzliches, Olive-sortiertes Stück von Matzo zusammen mit ihm. Das erste Stück von Matzo gedenkt das korban Pesach (Paschal Lamm), dessen Fleisch am eigentlichen Ende der festlichen Seder Mahlzeit an den Tagen gegessen wurde, die der Tempel in Jerusalem stand. Das zweite Stück gedenkt den Matzo, der zusammen mit dem Fleisch des Paschal Lamms an den Tagen des Tempels, in der Erfüllung des Torah Gebotes gegessen wurde, „sie essen [das Passahfestlamm] zusammen mit Matzo und maror“ (Exodus 12: 8). Das afikoman wird beim Stützen nach links gegessen.

Entsprechend Halakha muss das afikoman vor Mitternacht verbraucht werden, gerade wie das korban Pesach vor Mitternacht während der Tage des Tempels in Jerusalem gegessen wurde (Mishnah Zevachim 5: 8). So wenn das Seder spät mit viel über die Themen des Exodus singen und Diskussion von Ägypten läuft, können Familien das Mahlzeitsegment des Seder verkürzen und zum afikoman schnell fortfahren müssen.

Etymologie

Das griechische Wort, auf dem afikoman basiert, hat zwei Bedeutungen, entsprechend dem Babylonian Talmud und dem Jerusalem Talmud. Beides sind sich Talmuds über das Halakha einig (angegeben im Haggadah unter der Antwort gegeben dem klugen Sohn) das keine andere Nahrung für den Rest der Nacht gegessen werden sollte, nachdem das afikoman verbraucht ist. Das Babylonian Talmud erklärt, dass das „afikoman“ Wort vom griechischen Wort für „Nachtisch“ ableitet, die letzte Sache, die an einer Mahlzeit gegessen wird. Das Jerusalem Talmud leitet jedoch das Wort ab, das vom epikomion afikoman ist und bedeutet „after-dinner Festlichkeit“ oder „Unterhaltung“. Es war die Gewohnheit der Römer und des Griechen, zum sich von einer Partei oder von Bankett auf andere zu bewegen. Das Halakha, das noch etwas, die verbietet gegessen werden, nachdem das afikoman folglich Juden vorschreibt, um ihr Passahfest Seder von den heidnischen Ritualen anderer Nationen zu unterscheiden.