Jesus (Jeschua) ist wahrer Gott

Kolosser 2:8-9
Seht zu, daß niemand euch einfange durch die Philosophie und leeren Betrug nach der Überlieferung der Menschen, nach den Elementen der Welt und nicht Christus gemäß. Denn in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig;

Johannes 20:26-28
Und nach acht Tagen waren seine Jünger wieder drinnen und Thomas bei ihnen. [Da] kommt Jesus, als die Türen verschlossen waren, und trat in die Mitte und sprach: Friede euch! Dann spricht er zu Thomas: Reiche deinen Finger her und sieh meine Hände, und reiche deine Hand her und lege sie in meine Seite, und sei nicht ungläubig, sondern gläubig. Thomas antwortete und sprach zu ihm: Mein Herr und mein Gott!

2 Petrus 1:1
Simon Petrus, Knecht und Apostel Jesu Christi, denen, die einen gleich kostbaren Glauben mit uns empfangen haben durch die Gerechtigkeit unseres Gottes und Heilandes Jesus Christus

Titus 2:13
indem wir die glückselige Hoffnung und Erscheinung der Herrlichkeit unseres großen Gottes und Heilandes Jesus Christus erwarten.

Epheser 5:5
Denn dies sollt ihr wissen und erkennen, daß kein Unzüchtiger oder Unreiner oder Habsüchtiger - er ist ein Götzendiener - ein Erbteil hat in dem Reich Christi und Gottes.

2 Thessalonicher 1:12
damit der Name unseres Herrn Jesus in euch verherrlicht werde und ihr in ihm nach der Gnade unseres Gottes und des Herrn Jesus Christus.

1 Timotheus 5:21
Ich bezeuge ernstlich vor Gott und Christus Jesus und den auserwählten Engeln, daß du diese Dinge ohne Vorurteil befolgen und nichts nach Gunst tun sollst.

2 Timotheus 4:1
Ich bezeuge ernstlich vor Gott und Christus Jesus, der Lebende und Tote richten wird, und bei seiner Erscheinung und seinem Reich

Johannes 5:23
damit alle den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren. Wer den Sohn nicht ehrt, ehrt den Vater nicht, der ihn gesandt hat.

IHM sei
Ruhm und Majestät,
Ehre und Anbetung,
Herrschaft und Macht,
jetzt und ewig.

AMEN

Richter 13:16c     כי לא־ידע מנוח כי־מלאך יהוה הוא

Pia schrieb Wenn es mehrfach heißt: "..unseres Gottes und Heilandes Jesus Christus", ist das UND eine Aufzählung.

Wenn du damit sagen willst es ginge dort angeblich um etwas verschiedenes, um Hauptwörter/Substantive, die zwei Unterschiede bezeichnen, dann irrst du dich aber leider sehr.
Dass ein "und" in jeder Textstelle eine Aufzählung von Unterschieden zeigt, dem ist nicht immer so.

In dem Zusammenhang ist es so, dass hier und auch an vielen anderen Stellen des griechischen Urtextes nämlich Regeln der Syntax der griechischen Sätze auch deren Bedeutung zum Ausdruck bringen. Da der Urtext des NT in Griechisch geschrieben wurde, ist es auch wichtig Regeln des Griechischen zu beachten, um zu verstehen was Textstellen uns zu sagen haben.

Es gibt eine englischsprachige Abhandlung darüber (die ich jetzt nicht übersetze),
ich zitiere dazu aus Sharp's Abhandlung:

RULE 1
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When two personal nouns of the same case are connected by the copulative, if the former has the definitive article, and the latter has not, they both relate to the same person.

(IN OTHER WORDS:
When the copulative connects two nouns of the same case, [viz. nouns (either substantive or adjective, or participles) of personal description respecting office, dignity, affinity, or connection, and attributes, properties, or qualities, good or ill,] if the article, or any of its cases, precedes the first of the said nouns or participles, and is not repeated before the second noun or participle, the latter always relates to the same person that is expressed or described by the first noun or participle)

(EXAMPLES:

Matthew 12:22;
2 Corinthians 1:3
2 Corinthians 11:31;
Ephesians 6:21;
Hebrews 3:1;
2 Peter 2:20;
2 Peter 3:2;
2 Peter 3:18;
Philippians 4:20;
Colossians 2:2;
James 1:27)

(EXCEPT the nouns be proper names, or in the plural number)

RULE 2
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If both nouns have the article, but not the copulative, they relate to the same person.

(IN OTHER WORDS:
A repetition of the article before the second noun, if the copulative be omitted, will have the same effect and power)

(EXAMPLES:

Luke 1:47;
Luke 2:26;
John 1:29;
John 6:27;
John 20:31;
Hebrews 13:20)

(EXCEPT when genitive cases depend on one another in succession)

RULE 3
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If the first has the article, and the second has not, and there is no copulative, they relate also to the same person.

(IN OTHER WORDS:
And the omission of the copulative between two or more nouns (of the same case) of personal description or application, even without the article before the second noun, will have the same effect)

(EXAMPLES:

Romans 2:19-20;
Ephesians 5:20-21;
Titus 1:1;
1 Timothy 1:1)

RULE 4
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If the nouns are not personal, they relate to different things or qualities.

(IN OTHER WORDS:
Yet it is otherwise when the nouns are not of personal description or application; for, then they denote distinct things or qualities)

(EXAMPLES:

1 Timothy 1:2;
2 Timothy 1:2;
Titus 1:4;
2 John 1:3)

RULE 5
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If personal nouns, of the same case, are connected by the copulative, and the first has not the article, they relate to different persons.

(IN OTHER WORDS:
And also when there is no article before the first noun, the insertion of the copulative before the next noun, or name, of the same case, denotes a different person or thing from the first)

(EXAMPLES:

Ephesians 4:31;
2 Corinthians 1:2;
Ephesians 1:2;
Galatians 1:3;
Philemon 1:3;
Ephesians 6:23)

(EXCEPT the numerical adjective precedes the first noun; in which case the copulative will have the same effect that it has between two nouns where only the first is preceded by the article, agreeably to the first rule)

(EXAMPLE OF EXCEPTION:

Ephesians 4:6)

RULE 6
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If they are connected by the copulative, and both have the article, they relate also to different persons.

(IN OTHER WORDS:
And as the insertion of the copulative between nouns of the same case, without articles, (according to the fifth rule,) denotes that the second noun expresses a different person, thing, or quality, from the preceding noun, so, likewise, the same effect attends the copulative when each of the nouns are preceded by articles)

(EXAMPLES:

John 1:17;
John 2:22;
John 11:44;
Colossians 2:2;
2 Timothy 1:5;
1 Peter 4:11)

(EXCEPT distinct and different actions are intended to be attributed to one and the same person; in which case, if the sentence is not expressed agreeably to the three first rules, but appears as an exception to this sixth rule, or even to the fifth, (for, this exception relates to both rules,) the context must explain or point out plainly the person to whom the two nouns relate)

(EXAMPLES OF EXCEPTION:

1 Thessalonians 3:6;
John 20:28)

Wie anfangs schon erwähnt, diese Angaben stammen aus einer englischsprachigen Abhandlung zu dem Thema, und sind aus dieser zitiert. Ich hatte keine Zeit zu übersetzen.

Richter 13:16c     כי לא־ידע מנוח כי־מלאך יהוה הוא

Walter schrieb Hallo bere Ich vermute einmal Du bist Christ, mit Deinem Bekenntnis zu Jesus Christus „wahrer Mensch und wahrer Gott“ kannst Du von Juden keine Zustimmung erwarten, Wir Christen dürfen keine Zustimmung zu Jesus Christus erwarten,

Es mag sein, dass keine Zustimmung zu erwarten ist. Aber es geht nicht darum, die Zustimmung von Menschen zu ergattern, egal ob Jude oder Atheist oder sonstwas. Das ist nicht der Maßstab.

In Galater 1:10 steht: "Denn rede ich jetzt Menschen zuliebe oder Gott? Oder suche ich Menschen zu gefallen? Wenn ich noch Menschen gefiele, so wäre ich Christi Knecht nicht".
Und in 1 Thessalonicher 2:4 steht: "so reden wir, nicht um Menschen zu gefallen, sondern Gott, der unsere Herzen prüft".

Es geht darum, Gott mehr zu gefallen als Menschen. Und dabei erhält Lukas 11:33 auch Bedeutung.

In Lukas 11:33 steht geschrieben: "Niemand aber, der eine Leuchte angezündet hat, stellt sie ins Versteck, noch unter den Scheffel, sondern auf das Lampengestell, damit die Hereinkommenden den Schein sehen".

Richter 13:16c     כי לא־ידע מנוח כי־מלאך יהוה הוא