Gebet fuer Verstorbene

bere schrieb Nach dem Tode gibt es keine Buße und keine Errettung mehr, auch wenn Tausende von sogenannten Christen für die Seelen in der Hölle beten. Das hilft nicht!

Nach dem jüngsten Tag gibt es nur zwei Orte für die Seelen. Alle in der Gnade Gottes Verstorbenen sind dann in der ewigen Glückseligkeit bei Gott. Sie schauen Gott und das macht sie glücklich. Wir Menschen haben unsere verklärten Leiber. Wir haben Freude an Gott, an Maria, an den Heiligen Engeln und an unseren Brüdern und Schwestern aus allen Generationen und Völkern.

Der andere Ort ist die Hölle, der Ort der Qualen und des Vergessens, der Ort der ewigen Strafe.

Für die Verdammten in der Hölle beten wir römisch katholischen Christen nicht. Wir würden mit jedem Gebet nur ihre Qualen vergrößern, weil Gott solche Gebete nicht annimmt.

Für die Geretteten gibt es bis zum jüngsten Tag noch einen weiteren Ort der Reinigung. Er ist für diejenigen Menschen bestimmt, die Gott in ihrem irdischen Leben nicht genug geliebt haben, in ihrem Tode aber eine gewisse Reue zeigten oder eine Liebesregung gegenüber ihren Kindern. Schon bei dem geringsten Zeichen der Liebe im menschlichen Herzen setzt Gott alle seine Mittel ein, unsere Seele zu gewinnen, weil er sich nach uns sehnt.

Wer in den Reinigungsort (Fegefeuer) kommt, kann sich selbst nicht mehr helfen. Er betet für uns, seine Strafe kann er jedoch nicht verkürzen. Die Fegefeuerstrafe ist außerordentlich streng. Ihre Qualen sind quälender als Höllenstrafen, kein Geschöpf kann diese Strafe auch nur einen Augenblick freiwillig aushalten, aber sie ist zeitlich begrenzt. Spätestens am jüngsten Tag gelangen alle Seelen aus dem Fegefeuer zu Gott. Ihre größte Not ist jedoch nicht die feurige Qual sondern die fehlende Anschauung Gottes. Jetzt wissen sie ja, dass Gott der Bräutigam ihres Herzens ist, jetzt sehnen sie sich nach Gott mit einer tiefen Liebesglut die alles irdische Verlangen tausendfach und zehntausendfach übertrift.

Wenn wir Ablässe gewinnen für die Armen Seelen im Fegefeuer können wir ihre Strafen verkürzen und sie gelangen früher zur Anschauung Gottes, alle ihre Sehnsüchte sind dann erfüllt. Gott gefällt es, wenn wir auf diese Weise Barmherzigkeit üben und er befreit jeden Tag viele Arme Seelen vorzeitig aus dem Fegefeuer, weil wir mit seiner Gnade für die Armen Seelen gebetet und geopfert haben.

Die Armen Seelen beten aber auch für uns. Ebenso glutvoll, wie sie sich nach Gott sehnen, wünschen sie unsere Rettung. Unablässig beten sie für uns und der liebende Gott erfüllt ihre Wünsche.

Schon hier auf Erden hat ein Mensch, der um diese Dinge weiß seinen tiefen Frieden und ein brennendes Herz.


Ihr lieben Armen Seelen aller Völker, bittet für uns.


Gott segne Dich auf die Fürsprache der Armen Seelen

Klaus

Ich stöbere manchmal in älteren Beiträgen, dabei ist mir hier im Thread folgendes aufgefallen und hat mich an Verse erinnert, die ich in den letzten Wochen gelesen habe.
 

erwin schrieb Die jüdische Lehrmeinung nimmt an, dass die reine Seele, unbefleckt durch Geburt, Leben und Tod, wieder rein zu Gott zurückkehrt. Sie geht von der Unsterblichkeit der Seele aus und davon, dass diese nach dem Tod unabhängig vom Körper weiterlebt (Schabbat 152b, Proverbien 12,28).

Steht der erste Satz steht nicht im Widerspruch zu beispielsweise Hiob?
Denn Hiob spricht:

Wäre die Seele unbefleckt, dann bräuchte sie keinen Erlöser. Hiob spricht aber ganz deutlich von dem Erlöser, nicht nur Erlöser, sondern Erlöser und Gott.

Der Rest des oberen Zitates (die Unsterblichkeit der Seele) steht allerdings im Einklang mit den Versen aus Hiob.
 

Davide schrieb Hiob war auch kein Jude und nur die sind erlöst

Ach nee, meinst du? Dann müsstest du auch sagen Abraham wäre nicht jüdisch, denn gemäß der Schrift lebte er ursprünglich in Mesopotamien, Abraham kam aus Mesopotamien.